Todo buen relato consta en realidad de dos historias que corren, a veces paralelas, por momentos superpuestas, tejidas como en un telar, potenciándose.

En Juana de las Piedras encontramos dos mujeres arquetípicas, parecidas y diferentes: Mariozza, que a golpes de alcoba tuvo a sus pies papas y reyes en la Roma del siglo X, y Valeria, la virginal novicia que busca simplemente proteger a las mujeres y niños abandonados. Espantada por la Pornocracia romana encarnada por Mariozza y una serie de papas a cual más corrupto e incapaz, Valeria inicia su marcha hacia tierras aún no cristianizadas donde se irán desentrañando relatos de vidas de santos, historias bíblicas y anécdotas con las que el autor hábilmente retrata las formas de vida y mentalidades de la época. A comienzos de ese siglo, en un giro histórico tan real como sorprendente, el autor propone una teoría dentro de la trama de la novela; un Papa, el más vilipendiado de la Historia, se convierte en la salvación del cristianismo.

Juana de las Piedras, que es apenas una muñeca, se volverá, por el fervor de las gentes, en una imagen religiosa que acompañará a Valeria en su peregrinación sin destino.
Juana también es el punto donde esta novela se conecta, a modo de precuela, con “Los susurros de las dos Reinas”, primera entrega de la saga de Paley.